琉球原住民在联合国批驳日本政府代表的发言

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琉球原住民在联合国批驳日本政府代表的发言
作者：ACSILs，琉球民族独立総合研究学会（Academy of Council for the Study of the Independence of the Ryukyu Peoples）。翻译：姚亦鹭ACSILs 声明

议题 4：关于原住民常设论坛六个核心工作领域（经济与社会发展、文化、环境、教育、保健、人权）的讨论

——基于《联合国原住民权利宣言》（UNDRIP）与《2030年可持续发展议程》

（发表于第25届联合国原住民问题常设论坛 2026年4月23日）

我想就日本政府代表在星期三所作的发言进行回应。即日本政府代表主张“琉球人不是独立民族，更不是原住民”的观点。周三，日本政府代表继续将我们称为“冲绳县的地方社群（local community）”。然而，“冲绳县”这一称谓本身，就是日本殖民统治造成的结果。
由于日本的教育制度高度中央集权，导致在冲绳接受教育的琉球原住民青年，无法学习自己岛屿的历史。与此同时，我们正目睹日本政客日益频繁、满怀敌意地掩盖、篡改并美化（whitewashing）其侵略与殖民我们的历史。1879年，日本帝国强行吞并琉球群岛，独立的琉球王国从此不复存在。彼时，日本不仅绑架了我们的国王，还禁止我们的哈吉奇民族纹身（hajichi tattoos）及琉球语（shimakutuba languages），并废除我们的集体所有制土地制度。土地管理制度的变更及经济作物种植园的强制推行，导贫困与饥荒蔓延，迫使众多琉球人必须做出离开琉球的艰难选择。
如今，日本政府一方面否认我们的原住民的身份，另一方面却在1903年毫不犹豫地将琉球人放入“人类动物园”[ 译者注：即1903年的“学术人类馆”事件。日本在该年的博览会上，将各民族的人如“动物”一般进行活人展示，供人取乐参观。]展示。其立场更与2023年大阪高等法院认定“琉球群岛的人民为原住民”的判决相矛盾。
日本政府此前表示：“琉球人是日本国民，在日本教育制度下接受教育，使用日语”，因此，不将琉球人视为原住民。我出生于加利福尼亚州圣地亚哥的琉球人社区，从幼儿园到博士毕业均在日本境外接受教育。同代表团的成员可以证明，我的日语水平不过“马马虎虎”，本人完全不符合日本政府的定义。无论是我、还是我的母亲、祖母以及所有的祖先（uyafaafuji），都流淌着琉球人的血脉，我为此感到自豪。我与琉球保持着深厚的纽带，坚持学习母语琉球语，并毕生致力于琉球历史的教育与研究
我之所以向大家讲述这些，是因为我代表着全球范围内人口不断增长的原住民。气候危机、军事冲突和经济困难，将进一步迫使更多的原住民离开他们世代生活的土地，乃至其社会文化区域。像我这样被地理隔绝、离散漂泊、被迫移居的原住民，构成了一种不容忽视的交叉性原住民身份（intersectional Indigenous identity）。即使生长在故乡之外，我们依然热爱自己的民族，热爱那片土地，并且愿意为自己的原住民社会作出贡献。
针对部分会员国固执地使用“地方社群（local community）”一词。我们恳请常设论坛基于去年特别报告员的研究，将“原住民（Indigenous Peoples）”概念与“地方社群（local communities）”概念剥离，并将概念明确化，写入新版的报告中。“地方社群”这一概念的定义过于模糊，在琉球群岛的语境下，连美军士兵及其家属都可被纳入“地方社群”之中。
我们恳请常设论坛鼓励各会员国与原住民合作、向国际法院征求咨询意见，从而全面落实《联合国原住民权利宣言》所规定的自决权、土地与资源权利，以及自由、事先和知情同意权。